小本领爱看《西纪行》，看到“三更传法”，只知说念孙悟空腹有灵犀。大学时间，也不难忘在什么报刊上读到慧能得法的故事，才光显吴承恩先生是化用了慧能民众的经历，迟缓也才意志到禅宗影响之潜入，大大超出宗教边界。

身是菩提树，心如明镜台。

每每勤拂拭，勿使惹尘埃。

这是神秀的偈。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，那处惹尘埃。

这是慧能的偈。

不怕不识货，恐怕货比货。起先读到神秀的偈和慧能的偈，固然于佛法确切一无所知，我仍然惊奇，世上竟有如斯天才！慧能本来仅仅一个岭南樵夫，连字也不明白，送柴的本领听见东说念主家念《金刚经》便能醒悟，苟且辞亲北上，不远沉到黄梅求法。见到了五祖，一开动被五祖轻茂，斥为“獦獠”，用目下的话好比骂他“山公”，他却凭一言半语打动了五祖，得以留住，在后院破柴踏碓。这一干便是八个多月，好比义工一个，也莫得契机到大殿听经。但是到了衣钵传承的进击关头，他颂出的偈却旷古绝伦，光耀古今。

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是的，很长一个时期，我的偶像正是慧能，他让我光显，哪怕你无权无势，家贫壁立，只好你具备真才实学，总有一天会闪发光明。

但是，跟着岁月的推移，阅历的增长，我对五祖也珍贵得无以复加逐一他曩昔的剿袭，作念得真好啊。

试想一下，淌若五祖把衣钵传给神秀，效果会如何？

其时慧能虽未彻悟，照旧醒悟，此处不得法，势必会往别处求法。是金子总会发光的，比及慧能另投师门证果弘法，众东说念主对五祖，乃至对禅宗，会如何评价？这是不难想见的。慧能的偈不作则已，既然作了，其时众东说念主王人齰舌，岂有不传遍全国的意旨？要遮掩慧能的晴明如同要遮掩日月之光，作念不到啊。就算慧能从此被埋没，禅宗只剩渐宗一脉，对五祖来说，对禅宗来说，又有什么平正呢？

而五祖把衣钵传给了慧能，叫慧能南下弘法，从而造成南能北秀的大好时局，如同并蒂之莲，这才是最佳的效果，王人大鼎沸。神秀其时常识之深地位之高，在黄梅仅次于五祖，无用衣钵加握也足以开宗立派，这是为自后的事实所讲解的。缔造微贱，阅历初浅，雄风不及以服众，需要衣钵加握的，恰正是慧能。这亦然慧能不再把衣钵往下传的原因。

早年读《坛经·行由品》，总为慧能惶惶不安，这半生几许遍重读与念念索，才豁然直爽。蓝本背面发生的一切，在慧能送柴听经时照旧注定，慧能北上、得法、南归、弘法……，这一切看似未必，都是势必。也许，这就叫天命。

2024年11月21日，病中

作家：小河丁丁

文：小河丁丁 裁剪：吴东昆 背负裁剪：舒 明

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