端午时期，番禺江面旗子猎猎，千桨翻飞，一艘艘龙舟破浪而行，在粼粼波光中划出千年文化的钤记。“南粤多游龙，家家有不同”，这些声势如虹的龙舟，不仅是番禺各村贵重的门面担当，更是番禺龙舟文化的鲜美载体。

从选材到成型，从威严崇高的龙头到上升灵动的龙尾，从昂扬震天的龙船饱读到摇旗呼吁的罗伞旗子，每一艘龙舟的出身，都是匠东说念主心血的凝合。在番禺龙舟制作基地里，执着的本领东说念主用深通的武艺，雕饰着龙舟的每一个细节。

番禺百年“师父村”，匠心传承龙舟武艺

端午附进，番禺区上漖村龙舟制作基地迎来了一年中最笨重的时辰，这里是广东最迂腐的龙舟制作和维修基地，以深通武艺六合著明，被誉为广州龙“出身地”，其龙舟制造史可回顾至清代同治、光绪年间，迄今已有140多年历史，于今，广州多艘历经百年风雨的龙舟，皆出自上漖匠东说念主之手，因此，上漖村还被称为“师父村”。

陈汉慧龙舟基地现在是上漖村边界最大的龙舟工坊，有造船师父10多东说念主，都是土产货东说念主。还未走进工坊，远远就听见绵绵陆续的电锯切割声、机器打磨声、木头与铁锤的碰撞声，空气中还实足着浅浅的原木和桐油的香味……工坊内，7艘龙舟皆头摆放、同期赶制，新旧船体棋布星陈地陈设开来，很是壮不雅。几位鬓角微霜的憨厚傅正专注地笨重着，他们或俯身开料、测量，或仔细刨木、铆钉，或均匀涂抹桐油……这些憨厚傅大多与龙舟打了半辈子交说念，每一皆制作工序都凝合着数十年的劝诫与匠心。陈汉慧龙舟基地曾为南非客户一次性制作8艘步调龙舟，装箱海运，跨越重洋，得到国际赞赏。

陈恒滔创建的陈师父龙船坞已有四十余年历史。船坞里的几位憨厚傅正专注地打磨着船身。“龙舟制作莫得施工图纸，扫数尺寸都在咱们心里装着。”一位憨厚傅边打磨边说说念：“上漖龙舟最正经掌口的精密，这是不漏水的关节。”多年的劝诫让他一眼就能看出那处出了问题。天然现代电动器具仍是参加船坞扶助龙舟制作，但憨厚傅们依然信守着传统工艺。“用机器是快了，但老先人传下来的本领不成丢。”憨厚傅提起一块木材比划着，“传统作念法天然慢，可造出来的龙舟更结子耐用。”

在有150余年历史的龙船世家龙船坞内，龙船世家龙船坞的掌舵东说念主是上漖龙舟武艺第五代传承东说念主黄剑挺，他的太公黄寮是享有知名的龙舟制作工匠，师从上漖村最早期的造船师父黄弘。黄寮在龙船工艺方面颇有悉心，经他立异后的龙舟，不仅结构更为坚固，划行速率也大幅升迁。早在20世纪初，他所打造的龙舟便在繁密龙舟赛事中屡屡夺冠。

上漖龙舟制作基地最欢跃时曾有30多家船坞，订单量“把持”广东大致份额，远销国际。如今，村内仍有8家老字号造船工坊信守着传统工艺，而每家船坞也险些都有自家的独门绝技。在上漖村龙舟制作武艺传承东说念主谱系中，于今仍是传到第六代。2018年，“上漖龙舟制作武艺”被列入广东省第七批省级非物资文化遗产名录。

从选材到骏水，解锁龙舟出身的工序密码

“上漖龙舟早已酿成了极端的作风，不仅步地好，何况扒得快、够安详。咱们作念的一般是长30至40米，能坐80东说念主以上的大龙，也制作国际赛事上看到的只坐16东说念主的‘步调龙’，也灵验于省亲趁景的‘游龙’，还有上百东说念主划的‘长龙’。”据作坊里的憨厚傅先容，上漖村龙舟制作武艺号称“鸡公头”派别的代表，掌抓了侧立偏差猖狂、掌口、钉眼惩办和船体想象等四大极端技术，具有难以复制性、不可替代性。

“船体材质的聘用很是贵重，不同材质作念成的龙舟参加哪种比赛也颇有正经。”憨厚傅陆续诠释说，坤甸木龙舟体重较千里、有惯性，划起来会越来越快，稳健长距离赛事。而在短距离竞速中，有些地区则更倾向于使用价钱稍低的杉木龙舟，这种材质微弱、吃水浅，能够迅速起步，但杉木龙舟不合适永恒浸在水中，时常需要悬挂保存。有的场所还会聘用更简陋的柚木龙舟，但耐腐性比不上坤甸木，且只可岸上保存。

制造传统龙船有八大工序，包括底骨、脚旁、大旁、彩盘、花旁、夹旁、龙缆、打磨上漆以及小工序100多说念，现在一条龙舟的制作时长需要20天至30天。传统龙舟一般长40米，大概需要钉2000颗傍边纯手工打出来的铁钉，何况每一颗都要恰到平正地钉入，“铁钉太硬会裂木，太软又撑不住。”据憨厚傅们的劝诫，最难的工序是起底，“若是尺寸、弧度作念得靓，那么船就会走得很是快。”时期，造船师父的嗅觉和劝诫很是贵重。

值得一提的是，在龙舟制作的传统中，好多村庄都遵从着一个极端的习俗，每当打造新龙舟时，都会成心比上一条龙舟长1厘米。这个细节委托着“年年高出”的好意思好寓意，也成为上漖造船师父们沿袭成习的行业领悟。　　

在龙船世家龙船坞内，一条“新龙”正在举办骏水庆典，村民们为其挂上大红簪花，进程拜祭、擦抹龙身、点睛一系列准备活动后，辞世东说念主的吆喝声中协力将新龙舟推入水中，完成新龙骏水庆典。骏水后，新龙舟在河涌往来游弋，以“谢师”庆典暗意对造船师父的感德。“龙舟骏水有‘新龙下水，顺风顺水’的寓意，也抒发了但愿新龙舟能扒得像骏马相同飞速的好意思好愿望。”现场的造船师父说说念。

“80后”守艺东说念主，接过龙头龙尾雕饰的接力棒

在岭南水乡文化中，龙舟从来不仅仅竞渡的器具，更是凝合着村庄精神的文化图腾。其中，龙头龙尾恰是这条“游龙”最精髓的部分，被称为龙舟的“灵魂”，它们形态差异、独具脾气，既委托着东说念主们对五风十雨的好意思好祈愿，也承载着一个村庄的历史记念与文化招供。如今在番禺，这项传统武艺正由新一代匠东说念主接力传承，其中“80后”雕饰师崔俊贤就是最具代表性的一位。

在番禺沙墟一村的责任室里，崔俊贤正专注地为一套龙头龙尾作念着终末的闭幕责任，驾驭的器具箱中摆满了刨刀、凿刀、锯子、锉子等木刻器具。崔俊贤双手布满老茧，却生动地操控着刻刀，木屑纷飞间，龙尾的笼统慢慢明晰起来。

行动广东龙头雕饰巨匠、终末又名“龙头苍老”梁镇洪的门徒，崔俊贤肩负着传承这项非遗武艺的重担。2002年，其时18岁的崔俊贤购入第一套木匠雕饰器具，运行自学雕饰村里的龙头。莫得专科带领，仅凭对雕饰的可爱摸索前行，虽满手伤疤却从未动摇。2008年，崔俊贤正经拜师，但梁镇洪对传承极为严谨，进程3年不雅察才对外公开收徒。崔俊贤回忆说念：“师父说，学这一转要吃得了苦，耐得住孤苦。若是想收货，就不要来。”

如今，崔俊贤被评为龙船头尾雕饰工艺样子番禺戋戋级非物资文化遗产代表性传承东说念主。旧年端午节后于今，崔俊贤已制作了20多套新龙头龙尾，翻新了近十套旧龙头龙尾。好多村庄慕名而至，拿着几百年前的龙头步地请他复刻。“师父倾囊相授，我不成给他难看。”

“师父曾问我，他百岁之后，我是否还会陆续作念龙头。我承诺过师父，一定会对峙作念下去。”2024年，崔俊贤成立责任室，竭力于擦亮“龙船”这张番禺柬帖。

一凿一刻间，雕“龙”阴事铸就龙舟之魂

“龙头不仅是龙舟的‘脸面’，亦然鉴识队伍最直不雅的标志。在莫得长入服装和桨板隐敝的年代，只需通过龙头，环球就能分辨出哪只船是哪条村的。就算是番禺的村庄，龙头的离别也很大，番禺北面区域，举例南村、大石等镇街一直传承下来的习惯是用金色龙头，市桥这边多用彩色龙头，而大龙石岗的龙头还会傍边扭捏。”崔俊贤说：“龙头、龙尾的制作至关贵重，工序也极为复杂，从选料、开预料勾画放样、雕饰，再到打磨、抛光、上色隐敝等十几说念工序，90%依靠手工完成。其中龙头的眼睛、嘴巴部位是最难雕饰的，因为波及到龙的情怀，是以尤其考试雕工，全凭我方的悟性和手感把抓。”雕饰时，他会先轻轻勾画出眼睛、鼻子、嘴巴的线条，然后用凿子极少点刮刻，每惩办完一两个细节，他都要停驻来，从不同角度详察龙的情怀。

在崔俊贤的责任室里，最为引东说念主注想象即是一个个崇高的龙头。它们看起来英武有力，尽显龙的威严与不满。“我师父说，一个好龙头，既要有‘形’的准确，也要有‘神’的传达。为什么是这个格式？为什么有的龙头不怒自威，却还带着笑意？每天在雕饰中，我都会反复探讨念念考。”龙舟的龙头龙尾多选定香樟木，因其稳健雕饰、材质轻、好保存。一套新的龙头龙尾制作周期在半个月傍边，无意翻新旧的龙头龙尾需要一个月之久。

每年端午节实现后，就会陆续接下一年的订单，崔俊贤每天虽笨重却乐在其中，无论是维修旧龙头龙尾，如故制作新龙头龙尾，他每次都任重道远。关于复刻老龙头步地，他会仔细揣摩原件，接力重现传统神韵。在传承传统武艺的同期，崔俊贤也在探索创新，制作新龙头龙尾时，他会从古建筑雕饰中接纳灵感，对龙头外形和细节进行微调。但他深知，创新必须是合座造型的相助变化，不成苟且龙舟文化的精髓。对崔俊贤来说，龙头雕饰不仅是本领，更是对城市与乡村记念的传承。

关于将来，崔俊贤只想谨遵师父磨真金不怕火，一直作念下去，也期待将来能建设展示龙头龙尾的基地，并找到确凿可爱这门武艺的传承者，让龙舟雕饰武艺薪火相传，生生束缚。

电锯声与凿磨声在珠江两岸交响，共同续写着龙舟文化确现代注脚。从坤甸木的年轮到龙睛的朱砂，从掌口的精密到雕饰的盘考，番禺匠东说念主用器物承载时光，让龙舟不仅是竞渡的舟楫，更成为流动的文化象征。

起首：番禺融媒

筹谋：陈海生、孙轶英

翰墨：代红燕

图片：代红燕、许兴尧、霍政韬